Номинализам и реализам

Номинализам и реализам - то је оно што се противиједни другима. Разлика између њих је сјајна. Разумијевање обоје даје прилику да погледате уобичајене ствари мало другачије. Дебата о којој је теорија тачна је вјечна. Многи водећи филозофи су у томе учествовали. Сви су изразили своје мишљење, ослањајући се на дјела ранијих мислиоца.

Реализам и номинализам су антагонистиправци средњовековне школске филозофије. Заговорници номинализма су покушали да докажу да постоје само изоловане ствари, а присталице реализма су убеђене да све постоји у божанском уму. Екстремни номиналисти су тврдили да су заједнички појмови резултат апстракције, која је повезана са размишљањем, екстремни реалисти су такође тврдили да су заједнички концепти универзали који постоје независно од нас - били су пре појављивања ствари.

Номинализам и реализам у средњовјековној филозофијиу великој мери се разликовали један од другог, били у контрадикцији. Разговори који су настали између странака довели су до појаве и развоја одређене логике, која је значајно утицала на развој сколастицности. Такође, номинализам и реализам, или пре више спорове везане за њих, довели су до развоја научне ригорозности, утјецали на теорију сета. Полемика номинализма и реализма трајала је неколико векова.

Реализам средњег века је доктрина у којојтврди се да су само универзали (то јест, општи појмови) реалност. У овом случају, саме ствари су привремене, индивидуалне и стално мијењају. Концепти су основни узрок ствари - они потичу из божанског ума.

У номинализму, међутим, нагласак је стављен на чињеницу да ће вољапревлада над разумом. У божанском уму нема појмова. Божја воља била је усмерена на стварање ствари, концепти су стварање познавајућих душа.

Тхомас Акуинас је покушао да превазиђе оба екстрема. Као одговор, номиналиста, он је рекао да је концепт, који се појавио на воље божанског ума, су прототипови концептима које имамо сада. Реалисти, он је тврдио да су ти концепти који се формирају у уму човека секундарни према основној суштини ствари.

Тхомас Акуинас је тврдио да је засновано на знањуна чињеници да обе стране дјелују одмах на особу - разумљиву, али и сензуалну. Поента је да предмети воде посебним дуплим постојањем: унутар свести особе, али и ван ње. Сензуални погледи дају људима прилику да разумеју појединца у стварима. Филозофско знање о стварима подиже човека, доводи га ближе Богу.

Номинализам и реализам су мало касније посталитретирани су нешто другачије. Уз помоћ знања ствари мислиоци су покушали да одговоре на питања везана за постојање ствари, изазива основе, као и значење. Многи су веровали да је кроз ствари могуће схватити стварност.

Реализам као правац школовања јестедоктрина у којој се тврди да је истинска стварност повезана само са универзалима, а поједини објекти немају ништа заједничко са њом. Место постојања таквих предмета је емпиријски свет. О стварном бићу може се рећи само у односу на ствари које имају константност, која су вечна. Универсалиа су мисли које долазе из божанског ума.

У номинализму, постојање општих концепата нијеје дозвољено. Универсалиа је оно што је дошло после ствари. Општи концепти су само имена која уопште не могу постојати.

Номинализам и реализам су спорови о томе како трансакција и заједничка интеракција. Наравно, у идеализму постоји пуно реализма, ау номинализму - од материјализма.