Гносеологија је филозофско учење знања

Човек увек тражи да зна живот у свимаширину његових манифестација. Путујући дуг пут, човечанство све више и више продире у суштину бића. Гносиологија је дошла да помогне човјеку на овом тешком путу. Шта је ово учење и о чему се ради?

Епистемологија је филозофска теорија сазнања, могућност сазнања, и природа граница, и још много тога.

Сама ријеч гносеологија дошла нам је од Грчкејезик "гноза" - знање и "логос" - концепт, учење, односно доктрина (концепт) знања. Важно место у епистемологији је проучавање и проучавање субјекта у односу на објекат, структурирање њихових односа, шта је истина и како се утврдити где је. Међутим, једно је сигурно: један је у центру ове наставе.

Епистемологија, теорија знања или нешто другодоктрина о животу прошла је дуг пут еволуционог развоја, како је човек еволуирао, а његово схватање света се променило на овом путу еволуције, тако да је епистемологија развијала и проширила своје методе когниције.

У античкој епистемологији је филозофска доктринаспознаје предмет у целини са знањем о томе, а велика пажња посвећена је фокусирању пажње на функционалну трансформацију објекта у знање. И само у епистемологији средњег века - ова доктрина о животу почиње да се шири и продубљује, и да приступи дизајну класичне теорије знања. Комбинација учења Аристотела и хришћанских догматских постулата довела је до појаве двојне истине.

Када се искусила природна наука појавила се у 17-18питање како одредити истину на који начин постаје акутан. У овом тренутку постоје опозиција "емпиризам - реализам", "сензационализам - реализам", итд Затим, ту је стварна активност субјекта у процесу сазнавања ...

У 19. веку, гносеологија је филозофска доктринакогницију је упутио Кант како би се идентификовала субјективна основа когниције, што је довело до поновне процјене инсталација природне филозофије, која је била усмерена ка спознаји и идентифицирању апсолутне истине. Као резултат брзог развоја природних наука и одбацивања метафизичког знања, когнитивни став према животу је у центру филозофских истраживања.

Когнитивна активност предмета класичнеепистемологија је била повезана са његовом изолацијом и била је одлучујућа. Међутим, свест ове теме била је транспарентна за себе и стога није била критеријум поузданости.

Савремена гносеологија је доктрина проблемаоднос према науци. Научно истраживање је довело до појаве социјалне природе когниције. Схвативши да је раст науке је неефикасан, закључено је да наука не развија формална и социјална, али истраживачи и њихових личних ресурса, организације и услова за комуникације у којој постаје могуће да промовише знање напред његова сталном развоју и ажурирање. Све даља истраживања у овој области указује на схватање да су изгледи за развој епистемологије су у вези са садашњим истраживачким ситуацијама знања. У оваквим ситуацијама је могуће ући у траг улогу у спознаји и социјалне манифестације личности формира предмет појаве знанииа.На на основу проучавања овим ситуацијама јасно израња друштвену функцију знања, који је проналажење и развој нових знања и епистемологија.

Заједничко истраживање са другимдисциплина, омогућавају епистемологијом да опишу врсте људских односа у околним миру.После дугих спорова и сукоба постало је јасно разумевање ограничења оригиналне навода епистемолошким филозофије. Он је играо важну улогу у развоју хуманистичких наука, где је методологија је фундаментално разликује од метода истраживања у природним наукама.

У овом тренутку, епистемологија, ова филозофска доктрина о спознаји, наставља да се развија и помаже нам у стицању и савладавању новог знања.