Шта је пасионарност? Дефиниција

Мислите ли многи наши савременициможе одговорити на питање о томе која је пасијарност? Чини се да не. Ипак, ово је веома радозна феномена, чију су бисту ћемо причати у кратком чланку.

Шта овај израз значи?

Овај израз, који је створио Л.Н. Гумилев је објаснио да у историји човечанства постоје људи који се издвајају из опште масе своје неуморне жеље за активношћу и активном трансформацијом спољашњег света. То је као круг изабраних људи који мењају живот око себе.

Међу страстима има много сјајних освајача иполитичке личности, постоје песници, писци, музичари, уметници. Ови људи свесно иду против традиције и норми понашања у друштву. Они носе ново знање, нову веру, нову идеологију која може уништити идеологију првог.

Којим знацима особе се може назвати страственим?

Особа оваквог типа увек се издваја са храброшћуњихове ставове и способност да служе за добро друштва. Изгледа да ствара енергију за друштвени развој и не троши га, као што обични потрошачи раде.

Стога, узимајући у обзир термин "пасијонарност", чије значење потиче из теорије етногенезе, може се закључити да људи ове врсте, по правилу, дођу у конфликт са друштвом.

Они свесно иду у овај сукоб, потпунеокупите око себе истовјетне људе и створите или ново вјерско учење (као што је пророк Мухамед урадио) или нови етнос (примјери овог огромног броја у историји човечанства).

Научни концепт пасионарности

У ствари, пасионарност се може сматрати каоимовина психе особе која је склона да створи сасвим нове друштвене односе. Зашто се такви људи рађају, аутор теорије етногенезе објашњава у својим бројним научним радовима. ЛН Гумилов је посветио многе књиге његовом открићу. Пассионарност је врста кључа за разумевање свог научног концепта.

Дакле, научник на основу методолошке анализеразни извори, користећи методе ретроспективне анализе, логике и синтезе, долази до закључка да сваки етнос није само друштвени, већ и биолошки феномен. Етно се роди, живи и умире под утицајем унутрашњих и спољашњих околности. Истовремено, сваки етнос успоставља своје односе са својим окружењем. Хајде да укратко размотримо ове односе, које називамо карактерним знацима његовог живота.

Карактеристички знаци живота етноса: пејзаж

Концепт пасионости подразумева да је то важнода проучава односе етноса и околног пејзажа. Може бити степа, равна, шума, планина, мора. У зависности од његових природних својстава, формирају се националне карактеристике одређеног народа и посебности њиховог менталитета.

Горски ратници су ратни и јаки, користе се да рачунају на себе и не формирају суперетнозе јер су друштвене везе у овој врсти природе тешке.

Примори су отворени за контакте споља, они су успјешни освајачи и освајачи нових земаља (иначе, Приморие може формирати супер етнозе).

Представници степе такође покушавају да освоје народ, али имају тенденцију да воде номадски начин живота, слабо познају технологију, па је њихова историјска доба кратка.

Све ове етно креирају пасионари који су спремни да напусте утврђени начин живота и већ разумљив пејзаж како би успоставили нови етно мешовитог типа пејзажа.

Да би одговорили на питање о томе каква је пасијација, важно је проучити проблем времена постојања етноза.

Време живота етноса према ЛН Гумилеву

Научник је веровао да сваки етнос има својеисторијско време. Описао је ову фазу у периоду од 1200 до 1500 година. Такође је претпоставио да било који етнос може доследно доживјети неколико периода: пораст, фазу формирања, евентуално фазу распада, периода стагнације и фазе пада и смрти.

Иначе, период стагнације није потребанмора да се заврши у фази смрти. Ако етно може наћи снагу да роди одређени број људи страственог типа, онда се етно може вратити у вријеме стабилности или промјене.

Шта је пасионарност: знаци рођења етноса у историји човечанства

Следбеници Гумилова у својим радовима певају осам знакова стварања новог етноса. На кратко ћемо размотрити ове карактеристике:

• Први знак - присуство људи страственоскладиште. Ово је најважнији знак. Страсници који постављају темеље нове идеологије која води припаднике заједнице стварају солидну основу за нови етнос.
• Други знак је нова врста понашања. У овом случају говоримо о чињеници да се етнос развија у технолошком смислу: номади асимилирају устаљени начин живота, становници приморских подручја усавршавају трговину и пољопривреду.
• Трећи знак је миграција. Овај феномен дозвољава етно да своје вредности пренесе на друге народе и на људе, које постепено могу постићи својим духом.
• Четврти знак је демографски пораст. Све наведено дозвољава да се етнос довољно повећава бројевима, што доводи до чињенице да се јака страстност етничке групе повећава.
• Пета карактеристика је стварање јавностиодноси. Ово је такође важан корак ка стварању новог етноса. Јасан систем друштвених односа регулише друштвене међусобне односе и јача моћ страсти у овој етничкој заједници.
• Шести знак је активна изградња државе. То је државност која омогућава етно да преживи сигурно вековима и чак миленијумима.
• Седми знак је пасијонарност културе. Поред државности, активно се развија и култура, подржавајући постојећи модел управљања државом.
• Осми знак је присуство свих горе наведених у динамици.

Стога можемо јасно одговорити напитање каква је пасијонарност. Ово је психолошки квалитет изабраних чланова етноа који су способни да своје људе претворе у велики етнос, створе моћну моћ и заувек остављају свој знак на историји човечанства.