Културна наука као хуманитарна наука о заједничкомзакони развоја културе формирали су се у писању америчког научника Леслие Вхите. Формирање културне науке као науке наставља се и сада. Тражење метода, форми, дефиниција - све ово сведочи на неку његову незрелост, али истовремено пише да је ова наука из филозофије изашла у независну дисциплину, иако и даље активно сарађује с њом кроз филозофију културе.

Веза између филозофије и културологије је довољнаКомплексни карактер изазван интерференцијом и интеракцијом. Ово је због чињенице да су се проблеми теорије културе у почетку развијали у оквиру филозофије, а неке одвојене дисциплине културологије под његовим снажним утјецајем.

До почетка двадесетог века филозофија је почела да се формиратеорију културе, која је повезана са одласком од рефлексије и све већом жељом да опише шта је култура. Удаљавајући се од критичног и симболичког односа према култури, филозофија почиње, на основу етнографских и антрополошких података, да моделује и предвиди развој културе. Са развојем метода описа и појаве првих описа културе постоји нова наука о културологији.

Међутим, у вези са чињеницом да постоји ова млада наука, од њих постоје многа тумачења и дефиниције, постоје три главне.

  1. Културологија је комплекс дисциплина који проучавају културу. Суштина је проучавање историјског развоја како би се разумело системско разумевање тога.
  2. Културологија је целина различитих праваца студената култура на један или други начин: социологија културе, филозофија културе, културна антропологија итд.
  3. Културологија је наука која проучава културу. У том погледу, има свој предмет студирања, метода и облика.

Предмет студирања културалних студија су разни концепти помоћу којих ова наука описује и проучава стварност.

Предмет студирања културалних студија су процесе и појаве које се јављају у друштву и имају директан однос према својој култури.

И такође предмет културних студија карактеристике и специфичности савремене цивилизације, његове суштине и специфичности.

Истовремено предмет културних студија разлике у локалним културама појединих региона, њихов развој и замјењивост у разним фазама историјског развоја.

Процес људског развоја, структуре, суштине и образаца - то је такође предмет културних студија.

Стога, културологија проучава све феноменедуховна и материјална култура. На примјеру иконе може се узети у обзир феномен духовне културе. Дакле, реч "икона", на грчком, означава слику, слику. Оно обично приказује или лице свеца, или неки догађај из света историје. Међутим, традиционални начин слике је сведен на минималне детаље о материјалном свету, концентрирајући сву пажњу на духовну. Икона испуњава функцију објекта обожавања.

Материјална култура је свакодневни живот: храна, кување и сировине, природне потребе итд. Иако је подела културе у духовну и материјалну релативно произвољна. Тако да је у једном тренутку у Русији било пуно забрана за јело у складу са библијским упутствима. На примјер, постојала је строга забрана кориштења бурбота (недостаје им вага), ракови и кромпири, које су назвали "јебена јаја". На основу ових забрана једења кромпира у веку пре задњег, у Пермском региону се десио талас сељачких нереда. Иако тренутно не постоје такве забране.

Проучавајући феномене материјалне и духовне културе, културологија открива своје законитости.

</ п>