Филозофски проблеми Бунинових дела: анализа креативности

Филозофски проблеми Бунинових дела,а последњи руски класици и, како је рекао, Максим Горки ", први мајстор савремене књижевности", покрива широк спектар питања која су релевантна у нашем тешком тренутку Дисхармоничан.

Пропадање сељачког света

Промене у домаћинству и морални живот сељакаи тужне последице такве метаморфозе приказане су у причи "Село". Хероји овог дела су први Тихон и сиромашни песник Кузма. Филозофски проблеми Бунинових дела изражавају перцепција две супротне слике. Акције се одвијају почетком века, када глади и осиромашени сеоски живот под утицајем револуционарних идеја оживљава неко време, а затим се враћа у дубок сан.

Писац је био забринут због неспособности сељакада се супротстави разарању њихових родних села, њиховој фрагментацији. Њихова главна невоља, веровао је, био је њихов недостатак аутономије, у којем је препознат главни лик дела: "Не могу да размишљам, не знам". А то је погрешио Иван Бунин, био је последица дугог ропства.

Судбина руског народа

Филозофски проблеми Бунинових делаизлијео горке аргументе о судбини руског народа. Као потомак племените породице, увек га је привукла психолошка анализа обичног човека. Порекло националног карактера, његове позитивне и негативне карактеристике, тражио је у историји руског народа. Није било никакве значајне разлике између сељака и власника земљишта за њега. Иако су племићи били прави носиоци високе културе, писац је увек однекао пошту улогу сељака у успостављању првобитног руског духовног света.

Љубав и усамљеност

Иван Бунин је непревазиђен лирицист. Приче написане у емиграцији су готово поетски радови. Љубав према овом писцу није била нешто дуго. Увек га је прекидао воља једног од хероја, или под утицајем зле судбине. Али раздвајање и усамљеност особе највише су акутне у иностранству. Филозофски проблеми Бунинових дела су и осећања руске особе која је у емиграцији. У причи "У Паризу" аутор говори о необичном састанку два усамљена људи у даљини. Обојица су далеко од Русије. У почетку се окупљају руском говору и душевним афинитетом. Познавање се развија у љубав. Када главни лик нестане, жена, враћајући се у празну кућу, доживљава осећај губитка и духовне празнине, коју она једва може направити у иностраној земљи, далеко од своје родне земље.

Теме које су утицале на класичног рускогкњижевност у својим радовима, додирните актуелне и досадашње проблеме. Модерни читатељ је близу филозофских проблема Бунинових дела. Писање о теми, повезаним з делом тега писатеља, помага развијати нотрањи свет ученца, учи самостојно ин обликује морално размишљање.

Значење живота

Један од проблема савременог друштва је његовнеморалност. Изгледа неприметно, расте и у одређеном тренутку почиње да производи страшне посљедице. Појединци и друштво у целости трпе од њих. Стога, у часопису о књижевности много пажње посвећује таквој теми као што су филозофски проблеми Бунинових дела. Есеј о причи "Човек из Сан Франциска" учи дјецу разумијевање важности духовних вриједности.

Материјална роба је садаод велике је важности да модерна деца, понекад, не знају за постојање других вредности. Филозофија као безличне човека који толико дуго и упорно повећава своје богатство, није заборавио како се види свет онакав какав је, а као резултат тога - трагичним и патетичне краја. Ово је основна идеја приче богатог господина из Сан Франциска. Уметнички анализа овог рада омогућава младим људима да поново погледам идеје које преовлађују данас у главама многих људи. Људи који патолошки траже успех и материјални просперитет, и, на жалост, често служе као пример за крхке личности.

Читање дела руске књижевностидоприноси формирању тачног моралног положаја. Есеј на тему "филозофским проблемима дела Буњин" Човек из Сан Франциска "," помаже да одговори на већину, можда пале питања.

Прошлог века дала је руској култури плејадубриљантни уметници. Њихов рад постао је власништво светске књижевности. Морални темељи радова ових аутора су морално никад застарјели. Филозофски проблеми дела Бунина и Купина, Пастернак и Булгаков, Астафиев и Солженитсин су власништво руске културе. Њихове књиге су намењене не толико за забаву читања, већ и за формирање истинитог погледа на свет и уништавање лажних стереотипа. На крају крајева, нико није тако прецизно и истинито говорио о таквим важним филозофским категоријама као што су љубав, верност и искреност, као класика велике руске књижевности.