Име листе "Приче из привремених година". "Прича о преминулим годинама" и њеним претходним трезорима

"Прича о преминулим годинама" један је од најстаријих споменика руске књижевности, чија је формација датира из 1113. године.

Живот Нестора Хроничара, творца Приче о годинама

Нестор Хроничар је рођен у Кијеву 1056. године. У седамнаестој години отишао је код новина у манастиру Кијев-Пецхерски. Тамо је постао хроничар.

Године 1114. Нестор је умро, сахрањен је у Кијев-Пецхерск Лавра. 9. новембра и 11. октобра, обожава га Православна црква.

Нестор Хроничар је познат као први писац,који је могао да говори о историји хришћанства. Његов први рад је био "Живот светих Бориса и Глеба", а убрзо након тога уследио је "Живот Монаха Теодозија пећина". Али главно дело Нестора, које га је донело светском сликом, је, наравно, Прича о годинама, литерарни споменик древне Русије.

Ауторство ове приче не припада самоНестор је хроничар. Уместо тога, Нестор вешто је прикупљао информације из различитих извора и створио хронику од њих. За рад Нестору су потребне хронике и дуге легенде, користио је и приче трговаца, путника и војника. У његовом времену, многи сведоци половцијих ратова и рација били су још живи, тако да је могао слушати своје приче.

Спискови "Приче о преминулим годинама"

Познато је да је Прича о преминулим годинамаподложан је променама. Године 1113. Владимир Мономакх је предао рукопис Видубитском манастиру, 1116. године последња поглавља је изменио Хегумен Силвестер. Хегумен Силвестер је отишао против воље опата Кијевско-печерске Лавре, дајући рукопис Видубитском манастиру.

Значајан део "Тале из прошлих година", онда ушао у аналима као што је Лаурентинску, Хипатион, Прва Новгороду.

Обично се састоје сви старе руски аналинеколико текстова, од којих се неки односе на изворе ранијег времена. "Прича о преминулим годинама", списак са којим је направљен у 14. веку, постао је дио Лаурентиан Цхроницле, коју је направио монах Лауренце. Уместо тога, монах Лавренти користио је стварање монаха Нестора као главног извора његове хронике. Име списка "Приче о преминулим годинама" обично је створило име монаха који је направио списак или на месту где је листа направљена. Средином 15. века створена је још једна најстарија листа "Приче о преминулим годинама", названа Ипатиевска хроника.

Садржај "Приче о преминулим годинама"

"Прича о преминулим годинама" почиње библијскимпарцеле. Ное након поплаве усељавао је своје синове - Хам, Сим и Јапхетх - по целој земљи. Име списка "Приче о преминулим годинама" такође указује на библијско порекло ових хроника. Веровало се да је руски народ дошао из Јапета.

Онда хроничар говори о животуИсточно-словенска племена и успостављање државе у Русији. Хроничар истиче легенду према којој су Кии, Шчек, Хорив и њихова сестра Либид дошли да владају источљевским земљама. Тамо су основали град Кијев. Племена Словена који живе у северном делу Русије позвали су браћу Варанги да их владају. Браћа су били Рурик, Синеус и Трувор. Име списка "Приче о преминулим годинама" такође има за циљ да прошири владајућу власт у Русији, а за ту сврху се индицира страно порекло. Од варијанаца који су дошли у Русију, краљевска породица почела је у Русији.

Уопштено гледано, хроника описује ратове, као иговори о стварању храмова и манастира. Догађаји руске историјске хронике виде у контексту историје света и директно повезују ове догађаје са Библијом. Принца издајник Свјатополк је убио браћу Борис и Глеб, а хроничар се упоредио са убиством Абела, чији је Цаин починио. Принц Владимир, крштени Рус, поређен је са римским царом Константином, који је хришћанство представио као званичну религију у Русији. Пре крштења, кнез Владимир је био грешна особа, али крштење је радикално променило живот, постао је свети.

Традиције у "Причи о прошлим годинама"

Састав "Приче о преминулим годинама" не укључује самоисторијске чињенице, али и легенде. Традиције су служиле као важан извор информација за хроничара, јер више није имао прилику да сазна о ономе што се догодило неколико векова или деценија раније.

Прича о легенди о оснивању града Кијевапорекло града и оног части чији је именован. Легенда о Олегу Олегу, смештеном у текст хронике, говори о животу и смрти кнеза Олега. Легенда о принцези Олги, говорећи како је озбиљно и озбиљно освједила смрт кнеза Игоа, такође је укључена у анале. "Прича о преминулим годинама" говори причу о принцу Владимиру. Долазили су му амбасадори разних народа и понудили сваку вју. Али свака вера је имала своје мане. Јевреји нису имали своју земљу, муслимани забранили забаву и употреба опојних пића, немачки хришћани су хтели да заузму Рус.

И кнез Владимир се коначно населио на грчку огранак хришћанства.

Улога знакова у "Прича о прошлим годинама"

Ако пажљиво прочитате текст анализе, ондапостаје очигледно да хроничар пружи велику пажњу различитим природним феноменима, повезујући их са божанским снагама. Он сматра земљотресима, поплавама и сушама као казну Бога, а сунчеве и лунарне мрље, по његовом мишљењу, упозоравају небеске силе. Сунчане екстензије су имале посебну улогу у животу принчева. Истраживачи то примећују симболизам датума и наслова "Прича о преминулим годинама" такође су под утицајем феномена природе и времена времена.

Пронадјујуци сунце види кнез Игор Игор Свјатославицх1185. године пре почетка кампање против Половтсана. Његови војници га упозоравају, рекавши да такво помрачење није добро. Али кнез их је непослушао и отишао код непријатеља. Као резултат, његова војска је поражена. Такође, сунчано помрачење обично предвиђа смрт принца. Током периода од 1076. до 1176. године било је 12 сунчаних екстипција, а након сваке од њих, један од принчева је умро. Хроника је постављена на идеју да ће крај света, или Пресуда, доћи 1492. године и припремити своје читаоце за ово. Суше и помрачења предсказали су ратове и брз крај света.

Стилске карактеристике "Приче о поремећеним годинама"

Име листе "Приче о преминулим годинама"Одређује жанровске карактеристике ових анала. Пре свега, анали су типична дела старе руске књижевности. То значи да садрже карактеристике различитих жанрова. То нису уметнички радови, а не само историјски радови, али они комбинују обиљежја оба. "Прича о преминулим годинама", листа која се налази у Новгороду, такође има ове карактеристике.

Сама евиденција је очигледноправни документ. Научник Н.И. Данилевскиј сматра да су анали били намијењени не људима, а Богу који их треба прочитати на Пресуди. Зато су хронике детаљно описивале дела принчева и њихових потчињених.

Задатак хроничара није тумачење догађаја, а не претрагаразлоге, али једноставно опис. Садашњост се помиње у контексту прошлости. "Прича о преминулим годинама", о чијој листи се налазе легенде, има "отворени жанр" у коме се међусобно разликују особине различитих жанрова. Као што знамо, у древној руској књижевности још увек није било јасно раздвајање жанрова, већ само хронике постојале су из писаних дела, тако да су комбиновали карактеристике романа, песама, романа и правних докумената.

Шта значи наслов "Прича о преминулим годинама"?

Наслов трезора давао је прву линију хронике "Ксиеприча о привременим годинама ... ". "Прича о преминулим годинама" значи "Прича из прошлих година", пошто је реч "лето" на старој руском језику значила "годину". Многи покушавају да открију шта значи наслов "Прича о преминулим годинама". У најширем смислу, то је прича о постојању овог света, који пре или касније чека Божију Пресуду. "Прича о преминулим годинама", списак са којим се налази у манастиру, сматра се најранијим радом.

Претходни лукови

"Прича о преминулим годинама" подвргнута је пажљивој текстуалној анализи. И откривено је да је састављен на основу ранијих хроника.

"Прича о преминулим годинама" и њеним претходним трезоримапредстављају једну цјелину, то јест, "Прича" у многим погледима понавља оно што је написано прије њега. Савремена историја прати мишљење академика АА. Схакхматова, која је помоћу компаративног метода проучавала све древне хронике. Открио је да је прва хроника била хроника старог Кијева, настала 1037. године. То се бавило када је започела историја човечанства и када се крстио Рус.

1073. године створена је Кијева-Пецхерски хроника. 1095. године појавио се друго издање Кијев-Пецхерског лука, назива се и Иницијална Арцх.

Симболика датума

Календарски датуми у "Прича о преминулим годинама"сматрају се посебним значајем. Ако за модерну особу календарски датуми немају вредност, онда је за хроничара сваки датум или дан у недељи у којој су се десили догађаји попунили посебним историјским значајем. И хроничар се више пута трудио да помене те дане или датуме који су имали више значења и носили више вредности. Пошто су специјални дани или свети дани били разматрани у суботу и недељу у то време, ових дана се помињу 9 пута и 17 пута у "Прича о преминулим годинама", респективно, а радним данима се помињу мање често. Окружење се помиње само 2 пута, четвртак три пута, петак пет пута. Понедељак и уторак се помињу само једном. Може се тврдити да су симболизам датума и наслова "Прича о преминулим годинама" уско повезани са религиозним контекстом.

"Прича о преминулим годинама" била је уско повезана сарелигиозне перспективе, тако да су све његове карактеристике засноване на томе. Хроничар види све догађаје само у контексту будућег судског дана, па стога гледа шта се дешава са становишта божанских сила. Упозоравају људе о будућим ратовима, сушама и ниским цијенама. Такође кажњавају злочинце који су починили убиства и пљачке, док су невини људи доведени на божански престол. Мошти светаца стичу необичне квалитете. То доказују традиције живота Светих Борис и Глеба. Такође, храмови су свето место где зло и пагани не могу продрети.