Иди на спавање Богатир! Анализа прича Салтиков-Шедрин

Такав жанр као бајка свима је познат од детињства. Постајући зрелији, почињемо да схватамо да многи моменат у овим магичним причама не може бити тако недвосмислен као што смо мислили у нашој младости. Неколико бајки, посебно аутора, а не народне приче, имају јасну подразумевану импликацију. Књижевници су се често обратили том жанру да би могли у алегоричном облику пренијети публици оне мисли и идеје који би, директно изражени, изгледали замишљени. Примјер једног од ових дјела су приче Салтиков-Схцхедрин Богатир, написане 1886. године. Као и његова друга дела, ова је упућена дјеци "доба доброг" - другим ријечима, одрасли ће доћи до срца историје. Чак и површна анализа прича Салтиков-Шедрина нам дозвољава да схватимо да је испод горњег слоја "народно-фолк" дубоко и узбудљиво ауторско значење скривено. Писац на посебан начин, прилично каустично и паметно, исмевао је пороке тадашњег друштва и његове недостатке.

Прије анализе бајкеСалтиков-Шедрин, вреди подсјетити да је аутор живио и радио у Русији у КСИКС вијеку, дошао из племените породице племените породице. Микхаил Евграфович Салтиков-Шедрин (1826-1889) већ дуго комбинује писање са државном службом, ради као званичник. Касније је био познати уредник и публициста из различитих публикација.

Сам рад "Богатир" је мали по обиму. Стога, изгледа да ће анализа приче Салтиков-Шедрина бити једноставна занимања. Али, као и остали аутори, ово уопште није лако. Напољу - то је прича о снажном човеку који је спавао целог живота у шупљини, уместо да заштити свој народ од бруталних напада странаца. Међутим, под маском Богатира, који је са хркањем уплашио све у округу, види се још једна идеја коју је писао писац. Овде је изложена кратковидност владајуће класе, неслагање између акција руководства и очекивања и потреба обичних људи.

Започиње анализу прича Салтиков-Шедрина, читаоцанајприје напомиње да је његова вањска сличност са људима које је преклапала билини прилично велика. Овде ћемо се срести са познатим херојима бајке - Бабу Иагом и њеним сином - Богатир, власником племенитог силицијума, храстовом шумарском дробилицом. Препознајемо познате народне мотиве, дух и говор Старог руског језика. Препознају се и рефлексије и дела "сопственог", који се плаше чак и за хркање херојског, али само за заштиту и ослањање на њега. Разумљиви и "непријатељи", који су звучали скандализовани и краду комшије на хиљаду година, нису се усудили, док је бранилац спавао. У земљи чудесне, док је Богатир спавао, сами "сами" били су толико мучени да нису могли ни "сањати". Када су непријатељске снаге напале земљу у којој је мочан био у празном одмору, испало се да је умро одавно, а змије су појео његово тело у шупљини гдје је спавао. Наде народа против непознатог хероја се не остварују. Нико неће спасити обичне људе од окупатора, јер се не ослањају на бранитеље бајки.

Дакле, чак и површна анализа бајке "Богатир"Салтиков-Шедрин показује тада ауторски став о ситуацији у Русији. Ситуација описана у алегорији открива идеју: ослањајући се на велика обећања високих бранилаца, људи се преваравају. Није заштита, већ само пљачку сноси људи из врха друштва. И трули, у корену. И то се не може заборавити, тако да у данима катастрофе није неприпремљен или ослабљен од стране наших властитих владара.

У данима бруталне цензуре, преко којегбило је потребно проћи било који рад који би требало да буде објављен, такве приче изгледају смирујуће од најнепоручнијих изјава модерних новинара који критикују садашње власти. Поред тога, питајући се да ли је актуелност дела Салтиков-Шедрина данас изгубљена, да ли ћемо моћи дати позитиван одговор, а да не варамо душу?

</ п>